Саладин и Исламский терроризм

Неудачи в деле создания единого арабско­го государства и болезненная реакция на распространение на Востоке западной куль­туры привели к возникновению экстремист­ского направления в исламе. Его представи­тели стремятся развязать в мусульманских странах священную войну против «невер­ных» и для устрашения противников прово­дят террористические акты по всему миру.

Это порождает недоверие между представи­телями различных религиозных конфессий и способно привести к возникновению опасных межэтнических конфликтов, что, собственно, и является главной целью террористов.

Очень важно понимать, что нельзя счи­тать террористами всех мусульман. Ислам как таковой не является «экстремистской» религией.

Палестинское движение сопротивления называется «интифадой». Его участники часто забрасывают израильтян камнями, а иногда открывают по ним стрельбу.

С этой точки зрения многому можно поучиться у Саладина, славившегося своим милосердием и уважи­тельным отношением к различным культурам.
Отрешившись от легенд о несравненной боевой отваге Саладина, мы должны понять, какие шаги нужно предпринять для того, что­бы прийти к прочному миру и сотрудниче­ству. Сейчас человечеству необходимы не воины-герои, но мудрецы, имеющие муже­ство сбросить оковы ненависти. Тому, как это сделать, учит нас история жизни Саладина.

Более того, в момент своего возникнове­ния он противостоял главным образом язы­честву, а христианство, иную форму едино­божия, воспринимал как близкую, родствен­ную, веру.
Совсем не случайно, что в эпоху халифата (в VII—X веках) христиане не только не под­вергались гонениям со стороны мусульман, но и, наоборот, широко привлекались к де­лу управления государством. При этом, по­ручая христианам весьма ответственные го­сударственные посты, исламские правители не требовали от них отречения от своей ве­ры. Исключительно благодаря этому араб­ская культура достигла столь высокого уров­ня развития, став во многом наследницей античной науки.

Христианство отличалось гораздо боль­шей нетерпимостью к иноверцам, что в эпо­ху Крестовых походов наглядно продемон­стрировали западноевропейские «освобо­дители» Гроба Господня, своей жестокостью спровоцировавшие ответную, столь же рез­кую реакцию мусульман. Иными слова­ми, современный исламский экстремизм в какой-то мере порожден изначально непри­миримой позицией христианской церкви по отношению к исламу.