Неудачи в деле создания единого арабско­го государства и болезненная реакция на распространение на Востоке западной куль­туры привели к возникновению экстремист­ского направления в исламе. Его представи­тели стремятся развязать в мусульманских странах священную войну против «невер­ных» и для устрашения противников прово­дят террористические акты по всему миру.

Это порождает недоверие между представи­телями различных религиозных конфессий и способно привести к возникновению опасных межэтнических конфликтов, что, собственно, и является главной целью террористов.

Очень важно понимать, что нельзя счи­тать террористами всех мусульман. Ислам как таковой не является «экстремистской» религией.

Палестинское движение сопротивления называется «интифадой». Его участники часто забрасывают израильтян камнями, а иногда открывают по ним стрельбу.

С этой точки зрения многому можно поучиться у Саладина, славившегося своим милосердием и уважи­тельным отношением к различным культурам.
Отрешившись от легенд о несравненной боевой отваге Саладина, мы должны понять, какие шаги нужно предпринять для того, что­бы прийти к прочному миру и сотрудниче­ству. Сейчас человечеству необходимы не воины-герои, но мудрецы, имеющие муже­ство сбросить оковы ненависти. Тому, как это сделать, учит нас история жизни Саладина.

Более того, в момент своего возникнове­ния он противостоял главным образом язы­честву, а христианство, иную форму едино­божия, воспринимал как близкую, родствен­ную, веру.
Совсем не случайно, что в эпоху халифата (в VII—X веках) христиане не только не под­вергались гонениям со стороны мусульман, но и, наоборот, широко привлекались к де­лу управления государством. При этом, по­ручая христианам весьма ответственные го­сударственные посты, исламские правители не требовали от них отречения от своей ве­ры. Исключительно благодаря этому араб­ская культура достигла столь высокого уров­ня развития, став во многом наследницей античной науки.

Христианство отличалось гораздо боль­шей нетерпимостью к иноверцам, что в эпо­ху Крестовых походов наглядно продемон­стрировали западноевропейские «освобо­дители» Гроба Господня, своей жестокостью спровоцировавшие ответную, столь же рез­кую реакцию мусульман. Иными слова­ми, современный исламский экстремизм в какой-то мере порожден изначально непри­миримой позицией христианской церкви по отношению к исламу.

Это ввергло Палестину и ее население в че­реду смут и волнений.

Во второй половине XX века во всем ми­ре росли националистические настроения. Пока арабы и евреи воевали за палестин­ские земли, курды в 1946 году основали автономную республику Мехабад. Впервые после XI века у курдов, прямых потомков Саладина, появилось собственное государ­ственное образование, просуществовавшее, правда, всего один год и ликвидированное иранской армией. После этого курды нача­ли вести борьбу в рамках отдельных госу­дарств — Ирана, Ирака и Турции, — пытаясь сохранить собственную культуру и нацио­нальную самобытность. Всего их, по пример­ным оценкам, насчитывается до 60 милли­онов человек, одна половина из которых проживает в трех вышеназванных странах, а другая — рассеяна по всему свету.

Палестина по-прежнему остается в цен­тре межнациональных конфликтов. Продол­жаются нескончаемые военные столкнове­ния между Израилем и ООП (Организацией освобождения Палестины), так что предо­ставление арабам автономии в рамках Изра­ильского государства не решило палестин­скую проблему. Израиль активно поддер­живают США и ряд европейских государств, в которых имеется большая и весьма бо­гатая еврейская диаспора. Поэтому арабо-израильский конфликт часто рассматривают как противостояние между мусульманами и христианами. Со времен Саладина прошло более 800 лет, но ситуация вокруг Святой земли не становится спокойнее.
В начале XXI века произошло вторже­ние американцев и их союзников в Ирак, в результате чего напряженность на Сред­нем Востоке еще более возросла. В ходе этой войны был свергнут Саддам Хусейн, но это лишь обострило внутренние пробле­мы Ирака, приглушенные в эпоху его дик­татуры. При этом постепенно активизиру­ется борьба иракцев против американских оккупантов.

По окончании Крестовых походов город Иерусалим долгое время не привлекал к се­бе особого внимания. В XVI веке Османская империя разгромила державу мамлюков и завладела Иерусалимом. В ту эпоху священ­ный для представителей многих религий го­род принимал паломников со всех концов света.

В конце XIX века среди европейских ев­реев возникло сионистское движение, ста­вившее своей целью создание в Палестине еврейского государства. По мере того как это движение набирало силу, росло и чис­ло евреев-переселенцев. По окончании Пер­вой мировой войны мандат (право управле­ния) на Палестину получила Великобрита­ния. Она, стремясь заручиться поддержкой как арабов, так и евреев, предложила поло­винчатое решение палестинского вопроса.

Заключенный между Саладином и Ричар­дом I мирный договор действовал три года и восемь месяцев. Когда этот срок ис­тек, крестоносцы начали новое наступление на мусульман. Борьба за Святую землю каза­лась нескончаемой. Внутренние конфликты мусульманских правителей создавали пред­посылки для продолжения Крестовых похо­дов. В 1229 году Фридрих II, император Свя­щенной Римской империи, вступил в пере­говоры с египетским султаном аль-Камилем, соперничавшим с владетелем Дамаска. Сто­роны пришли к соглашению о возвращении Святой земли крестоносцам на десятилетний срок. Впервые Иерусалим переходил от му­сульман к крестоносцам без кровопролития. По этому договору Фридрих II разрешал му­сульманам свободно посещать Святую зем­лю, что отличалось от условий, достигнутых в ходе Первого крестового похода.

Однако оккупация Святой земли иновер­цами вызывала недовольство в мусульман­ском мире. Во многих местах еще до окон­чания действия мирного договора вспыхи­вали конфликты. После прекращения срока действия договора ас-Салих из династии Ай-юбидов силой восстановил власть мусуль­ман над Святой землей. Вместе с тем ситуа­ция в Египте была нестабильной из-за брожения в среде мамлюков — воинов-рабов, составлявших местную гвардию. В 1250 го­ду они совершили переворот, взяв власть в свои руки.

У мамлюков, свергнувших потомков Сала­дина, вскоре появился смертельно опасный враг — созданная монголами держава Чага-тай. Монголы, захватив Ирак, предприняли попытку вторгнуться в Сирию и Египет. Для этого они заручились поддержкой француз­ского короля Людовика IX, возглавившего Седьмой крестовый поход. В 1260 году мам­люки сумели нанести жестокое поражение монголам, заставив их отказаться от насту­пления в западном направлении.

В 1291 году, спустя почти 100 лет после смерти Саладина, пали последние оплоты крестоносцев в Палестине. Этим и закончи­лась 200-летняя история войн между хри­стианами и мусульманами за Святую землю.

Европейцам Крестовые походы принес­ли множество человеческих жертв. Но они дали и мощный толчок развитию западной культуры. С помощью арабов Запад во мно­гом познакомился как с античным насле­дием, так и с достижениями передовой по тем временам восточной цивилизации. При этом для мусульман постоянные нападения со стороны крестоносцев были только бедствием. Последователи ислама овладели все же Святой землей, но плата за это оказалась непомерной.

Саладин, отвоевавший в XII веке Святую землю у крестоносцев, и иракский президент Саддам Хусейн были уроженцами одних и тех же мест. Для иракцев, постоянно страдавших от политической нестабильности. Запад традиционно представлялся главным врагом, и Саддам умело использовал в собственных политических целях образ Саладина как средневекового борца с западным империализмом.

Саддам Хусейн родился в апреле 1937 годэ в окрестностях города Тикрита, на севере Ирака, в крестьянской семье. Когда ему исполнилось 20 лет, он вступил в партию Арабского социалистического возрождения («Баас»), боровшуюся за объеди-нение всех арабов в рамках единого независимого государства. В 1959 году Саддам участвовал в покушении на генерала Абдель Керима Касема и был за это приговорен к смертной казни. Революционер скрывался в Сирии Щ и Египте, а затем вернулся на родину. В 1968 году партия Баас совершила успешный переворот и сформировала py/t Щ*щМ правительство генерала аль-Бакра. Саддам Хусейн возглавил службу безопасности, занимавшуюся борьбой с г политическими противниками, и постепенно сосредоточил в своих руках основные рычаги управления стра­ной. Это позволило ему в 1979 году отстранить аль-Бакра от власти и самому стать президентом Ирака. Постепенно Саддам установил жестокую диктатуру, безжалостно расправляясь с любой оппозицией своему режиму. В 1990 году иракские войска вторглись в Кувейт, что послужило западным странам поводом для вмешательства во внутренние дела Ирака и, в конечном счете, к его оккупации весной 2003 года. Саддам Хусейн, преданный своими соратниками, был схвачен, подвергнут суду и 30 декабря 2006 года казнен.

Войны на Святой земле между крестоносцами и мусульманами завершились примерно через сто лет после смерти Саладина. Однако противостояние Востока и Запада не исчезло, а в новейшую эпоху лишь обострилось. Каждая из сторон извлекает из истории борьбы легендарного Саладина нужные ей политические уроки…

Чтобы вернуть захваченную Саладином Святую землю, западноевропейские страны организовали Четвертый и Пятый кре­стовые походы. Оба они закончились неудачей. Наконец, попытку отвоевать Иерусалим предпринял Фридрих II, возглавивший Шестой крестовый поход.

Фридрих II родился в 1194 году на юге Италии. Проведя детство на Сицилии, он в 1197 году взошел на трон Сицилийского королевства, а в 1220 году стал императором Священной Римской империи. В 1228 году он возглавил Шестой крестовый поход. Высадившись с войсками в Акре, Фридрих II вступил в переговоры с аль-Камилем, племянником Саладина, и добился возвра­щения Иерусалима под контроль крестоносцев, не пролив ни капли крови. Кроме того, христианам передавались города Наза­рет и Вифлеем. При этом император гарантировал мусульманам свободный доступ к находившимся в Иерусалиме святыням ислама, в том числе к мечети Купол Скалы.

С точки зрения аль-Камиля, Иерусалим не представлял собой ценности в военном отношении, сохраняя лишь значение религиозного центра, и поэтому султан не стремился сохранить свою власть над этим городом. Однако в 1239 году ас-Салих, племянник аль-Камиля, силой вернул Святую землю под контроль арабов.

Вскоре по возвращении в Европу Фридрих II, успешно восстановивший контроль крестоносцев над Иеруса­лимом, был обвинен папой римским в «дружбе» с мусульманами и в очередной раз отлучен от церкви. Импера­тор, владевший несколькими языками, в том числе и арабским, с большим уважением относился к мусульманской культуре. На Сицилии, где он вырос, в XIII веке проживало много арабов, так что этот остров служил одним i «мостов», помогавших европейцам приобщиться к более развитой в то время культуре Востока. В этом огромная заслуга Фридриха II, одного из наиболее образованных людей своего времени.

Филипп II, сын Людовика VII, седьмой король из династии Капетингов, родился 21 августа 1165 года. В 1180 году он в 15-летнем возрасте занял французский престол.
В 1187 году в Европе стало известно о том, что Саладин захватил Иерусалим. Страны Западной Европы начали деятельную под­готовку к войне с сарацинами, причем участвовать в походе изъявили желание монархи Англии, Франции и Священной Римской империи. Однако возглавивший поход император Фридрих I Барбаросса, двинувшийся во главе немецких войск раньше своих по­тенциальных союзников, утонул в одной из малоазийских рек, что заставило двух молодых королей, Ричарда I Львиное Сердце и илиппа II Августа, вместо него возглавить поход.

В апреле 1191 года Филипп II, высадившись на Святой земле, осадил Акру. В июне того же года к нему присоединился Ричард I, предварительно захвативший принадлежавший византийцам Кипр. Саладин в этой обстановке не решился встретиться с союзниками в открытом сражении и отступил от Акры, m Между тем, французский и английский короли поссорились, не сумев поделить захваченные земли. Конфликт зашел настолько далеко, что в конце июля 1191 года Филипп II вернулся на роди­ну. Конрад Монферрат, граф Триполийский, предположил, что Ричард I вошел в союз с Саладином. Взбешенный этим домыслом, английский король разорвал свои отношения и с ним. Своими не­разумными действиями лидеры крестоносцев очень помогли Саладину…

После возвращения домой Филипп II начал войну с англичанами, надеясь отвоевать у них вла-щ дения на материке — в ту эпоху почти половина территории современной Франции принадлежала * … английским королям, — и сумел захватить часть Бретани. Своими действиями он вновь оказал услугу мусульманам, поскольку заставил короля Ричарда I спешно заключить с Саладином мирный договор и покинуть Палестину.

Мануил I, занявший византийский престол в 1143 году, вынашивал честолюбивые планы восстановления Византии как круп­нейшей в мире империи. Сначала он попытался вернуть утраченные Византией земли в Италии и в 1155 году послал туда войска. Им удалось оккупировать восточную часть итальянского полуострова, но в следующем году византийцы потерпели тяжелое по­ражение и вынуждены были покинуть Италию.

В 1159 году Мануил I вторгся в Малую Азию и Сирию с целью освободить земли, захваченные не­когда турками-сельджуками. Этому способствовала готовность иерусалимского короля Болдуина III, женившегося на племяннице императора, признать протекторат Византии над владениями кресто­носцев в северной Сирии. Подчинив себе некоторые территории на юге Малой Азии, Мануил I воз­держался от активных столкновений с войсками Нураддина, заключив с ним мирный договор, чем очень разочаровал крестоносцев,
Для нейтрализации венецианцев, располагавших сильным флотом, он в 1171 году заключил союз с Генуей и Пизой. В 1176 году армия Мануила I проиграла битву при Мириокефалоне, после чего византийцам пришлось уступить туркам ряд территорий в Малой Азии.
В 1177 году Мануил I выступил на стороне крестоносцев против Саладина, что, впрочем, не принесло ему никаких реальных выгод. В 1180 году он заключил политический союз с Францией, направленный против императора Фридриха I Барбароссы, и женился на младшей дочери короля Людовика VII. Этот брак явился последним светлым моментом в его жизни: осенью того же года Мануил I скончался, так и не претворив в жизнь свои планы. После этого Византийская империя вступила в период упадка.

Француз Рено (Рейнальд) де Шатийон еще в молодости отправился в поисках лучшей доли на Восток. В П 53 году он женился на вдовствующей княгине Констанции и начал управлять Антиохией, доставшейся ей от прежнего мужа.

Рено был искусным тактиком и отважным воином, но отличался невероятной жестокостью и склонностью к мародер­ству. В 1158 году он нарушил мирный договор между Византийской империей и Иерусалимом, совершив нападение на Кипр. В 1160 году антиохийский правитель принялся совершать набеги на турецкие владения в Сирии и однажды попал в плен.

В 1176 году, проведя 1 б лет в заточении, Рено был выкуплен византийским императором Мануилом I. К тому времени его жена умерла, и рыцарь отправился в Иерусалим. Там он удачно женился на молодой вдове, получив в свое распоряжение стратеги­ческую область Керак с находившимися там крепостями. На новом месте Рено принялся за старое — занялся грабежом прохо­дивших мимо торговых караванов.

В 1180 году Саладин и Болдуин IV Иерусалимский заключили договор о перемирии. Но Рено нарушил этот договор, ограбив купцов, направлявшихся в Мекку. Этого ему показалось мало, и он направил в Красное море пиратские суда, занимавшиеся гра­бежом прибрежных городов и морских торговых караванов. В 1186 году Рено напал на караван, в котором находилась сестра Саладина, направлявшаяся из Египта в Дамаск. Это положило конец терпению Саладина: султан объявил джихад против Иеру­салимского королевства. 4 июля 1187 года войско крестоносцев было разбито у Хаттина, и Рено попал в плен врагам, Саладин, поклявшийся убить его, собственноручно нанес пленнику первый удар в плечо, после чего мамлюки отсекли ему голову.

Саладин, в силу ряда случайностей поднявшийся к вершинам власти, является пожалуй, самым знаменитым на Востоке полководцем Средневековья. Отвоевав у западноевропейских крестоносцев Святую землю, он стал героем исламского мира. В XIX—XX веках Саладин превратился в один из символов борьбы с европейскими колонизаторами.

Усиление власти Нураддина в Сирии создавало угрозу для владений иерусалимско­го короля Амори I, попытавшегося договориться с византийским императором Мануи-лом I и в союзе с ним начать совместную борьбу с Сирией. Однако в 1174 году король умер от дизентерии, так и не доведя свой план до конца. На престол взошел 13-летний Болдуин IV, болевший проказой. Вскоре скончался и Нураддин, и на смену его пришел Саладин, в 1176 году подчинивший Сирию.

Юный Болдуин IV мечтал продолжить дело своего отца и объединить все разроз­ненные силы крестоносцев. Он возобновил союзнические отношения с Византией, а также установил связи с Зангидами, противниками Саладина.

Узнав об этом, султан в октябре 1177 года начал войну с Иерусалимским королев­ством. Осадив Болдуина IV и 500 находившихся с ним рыцарей-тамплиеров в Аскалоне, Саладин решил наступать на Иерусалим и утратил бдительность. 27 ноября тамплиеры во главе с королем Болдуином IV скрытно приблизились к основным силам Саладина и неожиданным ударом обратили их в бегство при Монжизаре, близ Рамлы.

Война продолжилась в следующем году, и тяжелобольной 17-летний король лично отправлялся в походы, неоднократно подвергаясь смертельной опасности: столкнове­ния с сарацинами завершались большей частью неудачно для крестоносцев.

Через семь с половиной лет после своего крупнейшего успеха Болдуин IV умер от проказы. В конце своей недолгой жизни он ослеп и почти не мог ходить, но тем не менее пытался контролировать деятельность назначенных им регентов, при живом короле начавших борьбу за власть.